불탄절(佛誕節)을 전·후해 불상의 머리모양을 한 하얀 꽃을 피우는 나무가 있다. 꽃 모양이 홉사 불상의 머리 부분과 유사한 모양이라 하여 불두화(佛頭花)라는 이름을 얻었다. 낙엽이 지는 넓은 잎에 작은 키로 자란다. 5월에 사찰에 가면 쉽게 볼 수 있는 꽃이기도 하다. 처음에는 연한 초록빛을 띠면서 피어나지만, 점점 새하얘진다. 불두화는 꽃이 피어있는 기간이 다른 꽃에 비하면 비교적 길다. 약 한 달 정도 꽃을 감상할 수 있어 정원수로도 인기가 있다.불두화는 꽃 모양과 이름이 사찰과 인연을 맺고 있지만, 무성화라는 점도 사찰의 전통

장미꽃 향기 그윽한 아름다운 5월은 우리의 사랑을 위한 것이다. 오월은 다정한 이웃을 생각하고 사랑과 감사를 나누기에 더욱 좋은 계절이다. 어린이날이 함께하고 성년의 날이 함께하며 부부의 날이 함께하는 달, 감사와 은혜를 되돌아보게 하는 어버이날과 스승의 날도 5월의 중심에 있다. 말로 다 할 수 없는 감사와 가슴속에 넘쳐 오르는 사랑을 강렬하게 표시할 수 있는 꽃, 장미는 이때 활짝 피어난다. 장미는 오랜 세월 이 땅에 살아오며 깊은 사랑을 받아왔다. 아시아와 유럽 전역에서 재배되고 있으며 특별히 인간의 마음과 마음을 이어주는 사

꽃들의 전쟁은 동백이 포문을 연다. 새해 벽두 눈서리를 이기고 피어난 동백의 찬사가 끝나기도 전에 매화는 화학전을 감행한다. 모진 추위를 감내하며 겨우내 준비한 진한 향기로 기선을 제압한다. 그 향기에 한 번 취하면 헤어나기가 어렵다. 오직 매향이 흐르는 봄을 기다리고 매화의 소식에 귀를 기울이게 된다. 이에 뒤질세라 산수유의 노란 자태는 ‘네 몸을 사랑하라!’라는 멋진 말씀을 남긴다. 꽃은 수수해도 그 열매의 효능은 타의 추종을 불허한다. 네 몸이 건강해야 이 좋은 봄을 즐길 수 있다는 것이다. 빨간 열매가 익으면 듬뿍 드시라는

환경과 건강에 부쩍 관심이 늘어난 요즈음, 나무를 심고 가꾸려는 애호가들의 발걸음이 분주하다. 사람이 살아가는 환경에 식물이 이바지하는 비중이 크다는 사실을 따로 설명할 필요가 없는 시대가 온 것이다. 그러나 때맞추어 나무를 심고 정성을 들여 보지만, 번번이 말라 죽는다는 하소연은 그냥 들어 넘기기는 어렵다. 무엇이 문제일까?여러 가지 이유가 있겠지만 이러한 고민은 오랜 옛날에도 있었다. 나무를 잘 심고자 하는 백성들의 고민을 해결하여준 탁견이 고전으로 남아 있다. 어디 그것이 나무를 심고 가꾸는 일뿐이랴, 세상 살아가는 질서도 올

나리 나리 개나리 입에 따다 물고요, 병아리떼 종종종, 봄나들이 갑니다. 로 이어지는 동요는 약동하는 봄의 기운을 절묘하게 나타내고 있다. 이 동요를 음미하면 봄이 오는 것은 물론 인생의 봄도 느껴진다. 개나리와 봄, 노란 병아리의 걸음은 희망을 향하여 전진하는 모습처럼 마음속으로 스며든다. 작은 새싹이 자라 열매를 맺고 병아리처럼 어린 생명이 성장하는 것은 시간문제일 뿐이다.개나리는 작은 꽃들이 모여 노란 세상을 만든다. 작지만 모이고 합하면 큰 힘이 됨을 아낌없이 보여준다. 색채는 일순간에 분위기를 바꾸는 마력이 있다. 세상의

꽃샘추위라는 장애물이 딴죽을 걸지만, 자신의 길을 달리는 나무들은 서둘러 새봄을 준비한다. 고로쇠나무는 맑은 수액을 빨아올리고, 버들강아지는 노리끼리한 잎을 내밀며 부풀어 오른다. 그 누구보다도 부지런히 꽃피울 준비를 하는 산수유, 잎을 내보내기 전에 꽃을 먼저 피워낸다. 인가 가까이 자라는 산수유나무는 세상의 나무들이 새순을 내밀기 전에 앞 다투어 꽃을 피워 새봄이 왔음을 온 누리에 알린다. 산수유나무는 우리나라 전역에 골고루 분포한다. 꽃이 귀한 시기에 피어나 봄꽃 축제로 인기를 누린다. 꽃소식이 전해오는 남녘의 구례에서 시작한

코로나가 서서히 밀려가고 들려오는 꽃소식에 삼천리강산이 분주해진다. 방송은 앞 다투어 개화 기상도를 예보하고 기지개를 켠 상춘객은 화려한 봄맞이에 나선다. 이날이 오기를 얼마나 기다렸던가? 동지섣달 꽃 본 듯이 꽃을 찾아 나선다. 손님을 맞이하려는 고장들은 이 기회를 놓칠 수 없다. 지역경제를 살리고 지도자의 능력을 우뚝 알리는 데에는 축제보다 더 좋은 것이 어디 있으랴! 꽃피는 기회를 잡는 것이다.축제의 경쟁은 꽃피는 속도로 번져나가고 피어나는 꽃들은 자신만의 멋으로 장식한다. 봄소식의 통로인 남녘 광양에서는 매화축제가, 구례에서

아침저녁 내리는 무서리에 지붕이 하얗게 보여도 봄이 몰려오는 함성은 거침이 없다. 산자락 양지에는 복수초가 환한 미소를 짓는다. 산천초목의 잎들이 봉긋해지고 물가의 버드나무는 솜털 이불을 벗어낸다. 이내 노르끼리 한 모습으로 봄을 몰고 온다. 삼천리 강산에 봄소식을 알리는 선두 주자는 당연히 버드나무다. 나날이 변해가는 연둣빛 고운 색은 신선하고 푸른 희망을 준다. 약동하는 봄의 척도가 버드나무다.한국에 자라는 버드나무 종류는 40여 종에 이른다. 물을 좋아하는 버드나무는 물가에 자리를 잡고 누가 돌보지 않아도 쑥쑥 잘도 큰다. 버

무한한 인간의 욕구를 단계별로 설명한 이론이 있다. 에이브러햄 매슬로가 ‘인간 동기 이론’이라는 논문을 발표한 후 인간의 욕구를 설명하는 데 일반적으로 이용되는 이론이다. 사람들에 의해 소유되는 주요한 욕구들을 계층화함으로써 하나의 이론으로 발전시킨 것이다. 인간의 욕구는 위계적, 계층적 질서가 존재한다는 의미를 담아 ‘욕구 위계 이론’이라고도 하며 그의 이름을 따서 ‘매슬로의 욕구 이론’이라고도 부른다. 인간의 동기가 작용하는 상태를 설명하기 위해 매슬로는 인간의 동기유발을 생리적 욕구, 안전 욕구, 애정과 소속의 욕구, 존중 욕

코로나로 세상이 들끓어도 봄이 오는 속도에는 변화가 없다. 오히려 봄의 걸음은 한 발짝 더 빠른 것 같다. 꽃이 지천으로 피어나고 그윽한 향기는 산천을 뒤덮는다. 한껏 꽃구경에, 화창한 날씨에, 집 밖으로 나서고 싶은 생각은 굴뚝 같다. 그러던 차에 사회적 거리 두기에 충실한 친구로부터 전화가 왔다. 집 안에 머무는 시간이 오래되어 보통 답답한 것이 아니라는 것이다. 그나마 집주변에 피어나는 꽃을 보며 답답함을 달래고 있는데 도대체 이해가 안 되는 일이 있다는 것이다. 친구는 전화로 하소연을 쏟아낸다.“원 박사 하나 좀 물어볼 게

봄은 벚나무의 숨 쉬는 소리와 함께 찾아온다. 죽은 듯 마른 듯 숨죽이던 나무가 차츰 그 빛이 변한다, 검은듯한 기운이 이내 엷어질 때 꽃 몽우리는 하루가 다르게 부풀어 오른다. 어쩌란 말이냐? 마구 부풀어오는 가슴을, 밀어내듯 밀려나듯 부플 때로 부푼 몽우리는 주체할 수 없이 폭발한다. 이곳에서 저곳에서 일제히 탄성이 인다. 꽃피는 소리가 축포처럼 들린다. 고속철보다 빠른 속도로 개화 소식은 삼천리를 오간다. 어서 나와 나를 반기라고 벚꽃은 함성을 지른다. 봄을 그리워한 인파는 명소를 찾아 나서고 상춘객의 얼굴은 벚꽃처럼 물든다.

삼천리강산에 새봄이 왔다. 봄은 나무 심는 계절이기도 하다. 꿈과 희망을 간직한 나무를 심는다. 그 심는 자의 마음속에는 한그루의 나무를 심으면서 자신이 심은 나무가 무럭무럭 잘 자라주는 염원이 가득하다. 그러나 누가 심은 나무는 잘 자라는데 비하여 누가 심은 나무는 잘 자라지 않는다. 식목에 특별한 비법이 있는 것인가? 그 물음의 답은 비법은 있다. 이다. 당나라 유종원(柳宗元. 773년-819년)이라는 문인이 종수 곽탁타전을 통하여 나무 심는 비법을 전수한다. 천년이 훨씬 지난이야기가 지금현재에도 유효하다. 그 내용을 요약하면

참 멋있다. 아름답다. 사람들의 눈을 확 끌어당기는 마력이 있다. 균형이 딱 잡히고 보기 좋은 대상에는 황금비율(golden?ratio,?黃金比率)이라는 것이 있다.편안한 시각으로 볼 수 있는 TV의 화면을 황금비율로도 표현한다. 아름답기가 최고라고 하는 비너스의 늘씬한 모습도 황금비율의 전형이라고 이야기한다. 어디 그뿐이랴 유명예술작품에 많이 등장하는 것이 황금비율이기도 하다. 그러나 황금비율이 예술가의 영역만은 아니다. 산천초목에도 황금비율은 적용된다. 어찌 보면 이 비율을 자연에서 사람들이 배워낸 것 일지도 모른다.한국의 천연

무더운 여름철에 환영받는 것이 있다면 더위를 피할 수 있는 그늘이다. 그 중 시원한 나무그늘은 예나지금이나 인기가 있다. 눈부신 과학으로 쾌적한 냉방장치가 돌아가도 나무 그늘의 신선함에는 이르지 못한다. 이러한 연고로 시골마을에는 정자나무로 불리는 거목이 그늘을 만들어주고 도시의 아파트 단지도 나무의 식재정도에 따라 아파트가격에 영향을 주는 숲세권이라는 용어까지 탄생했다. 8학군이 날리고 역세권이 인기리에 분양이 됐다. 생활수준이 높아지고 건강에 관심이 부쩍 늘은 지금 숲세권의 주택들이 귀한 몸이 되었다. 결국 숲이 인기를 누리는

삼복이 무르익는 칠월이다. 작열하는 태양아래 맹렬한기세로 자라는 산천의 초목은 싱싱하다. 녹색의 청춘을 마음 것 누리는 시간이다. 누가 저 푸르고 싱싱한 잎들이 단풍이 들고 마침내는 떨어져 바람에 휘날리는 모습이 되리라고 생각하는가?꽃들이 아우성치던 봄이 가고 산야에는 꽃이 귀해졌다. 맹렬한 녹색에 덮인 탓도 있겠지만 대부분의 꽃들은 봄에 피어나기를 좋아한다. 옛사람들은 듬직하고 교훈을 간직한 꽃들이 시간도 걸리고 여름에 핀다고 생각했다. 그래서 여름에 피는 꽃을 양반 꽃이라고도 불렸다.늦게 피어나지만 열매를 일찍 맺는 것이 대추나

청춘(YOUTH) -사무엘 울만청춘이란 인생의 어떤 한 시기가 아니라마음가짐을 뜻하나니장밋빛 볼, 붉은 입술, 부드러운 무릎이 아니라풍부한 상상력과 왕성한 감수성과 의지력그리고 인생의 깊은 샘에서 솟아나는 신선함을 뜻하나니청춘이란 두려움을 물리치는 용기안이함을 뿌리치는 모험심그 탁월한 정신력을 뜻하나니때로는 스무 살 청년보다 예순 살 노인이 더 청춘일 수 있네누구나 세월만으로 늙어가지 않고이상을 잃어버릴 때 늙어가나니세월은 피부를 주름지게 하지만열정을 가진 마음을 시들게 하진 못하지근심과 두려움, 자신감을 잃는 것은우리 기백을 죽이

산딸나무, 이 나무는 이름처럼 열매모양이 흡사 딸기처럼 생겼다. 층층나뭇과에 넓은 잎을 가지고 있으며 낙엽이지는 중간 키 나무로 5~10m정도 자란다. 산속이나 계곡 주위 등 어디서나 비교적 잘 자라며 꽃모양이 특이하고 열매가 독특하여 관상수로 각광받고 있는 나무다. 꽃은 5월 하순부터 6월 상순에 피어난다. 네 장의 꽃잎이 서로 마주 보며 붙어 있다. 커다란 흰 꽃이 여러 개씩 층층으로 핀다. 본래 4장의 흰색은 꽃잎이 아니다. 잎이 변하여 포엽이라 불리는 꽃받침인데 꽃처럼 보인다. 이렇게 위장을 하고 있으면 벌과 나비 등 여러

5월은 그윽한 아까시꽃 향기로 세상이 감미롭다. 한 줄기 바람을 타고 흐르는 아까시꽃 향기는 가슴을 들뜨게 한다. ‘아름다운 우정’, ‘청순한 사랑’이라는 꽃말을 간직한 것은 결코 우연이 아닌 것이다. 국민적관심사를 나타내는 나무가운데 찬과 반이 극명하게 갈리는 나무가 바로 아까시나무다.먼저 아까시나무를 못마땅하게 생각하는 사람들의 이야기를 들어보자 천하에 몹쓸 나무라는 표현도 서슴지 않는다. 이유인즉 조상님의 산소주변에 자라다가 봉분까지 침투하는 고약한 존재라는 것이다. 냉큼 잘라내었으나 이듬해 더욱 많이 퍼져 나와 곤혹스럽게 하

오월은 꽃이 지천이다. 형형색색의 다양한꽃들이 저마다의 모습을 뽐낸다. 수많은 아름다운 꽃이 있어도 ‘꽃 중에 어느 꽃이 가장 아름다우냐?’고 질문하면 다양한 의견이 쏟아진다. 꽃마다 간직한 사연은 얼마나 많이 있던가. 그중 의미 있고 좋아하는 이유가 국민적 일치를 보이는 꽃이 국화(國花)로 선정되기도 한다.그런가하면 꽃에 깊은 의미를 부여하면 특정영역의 상징이 되기도 한다. 대표적으로 알려져 있는 상징화가 불교는 연꽃, 유교는 매화, 기독교는 백합 등이 오랜 세월을 살아오면서 상징성을 가지고 있다.사랑하는 청춘남녀에게 장미 한 송

요즘은 나무에서 돈도 열리고 밥도 열리고 건강도 열리는 시대가되었다고 호들갑이다.눈부신 생명과학 덕분에 인간이 필요로 하는 물질을 대거 식물에서 구하고 있다는 것이다.기술이 어디까지 발전할 지는 속단하기 어렵지만 인간의 염원은 하나 둘 꿈이 아닌 현실이 되고 있다고 한다. 5월은 이밥이 열리는 나무로 알려진 이팝나무가 꽃을 피워내는 시기다.‘이밥에 고깃국을 배불리 먹겠다.’는 꿈을 가지고 있던 시절이 불과 3~40년 전 이야기다. 남북회담 때 인민에게 이밥에 고깃국을 배부르게 먹이는 것이 인민의 꿈이라는 이야기도 회자된 적이 있는